Понимание Времени и Пути в имагинативной психодинамической психотерапии
и Международного института имагинативной психодинамической психотерапии
бизнес - отель "Николь"
Сормовское шоссе, 15а, корп.1
Их мир закрытых (или полузакрытых?) глаз обогатился.
Мы никогда не выйдем невредимыми из совместного путешествия в мир закрытых глаз»
Николь Фабр «Сновидеть на сеансе». 2011, с. 94.
(Перевод с французского Н.В. Бенар)
Размышление над пониманием ВРЕМЕНИ в психотерапевтическом процессе раскрывает ряд аспектов. Это:
- длительность психотерапии (краткосрочная, психоаналитическая психотерапия, психоанализ),
- структурированность (рамка/кадр/сеттинг), что предполагает решение о длительности и периодичности сессий,
- возраст психотерапевта в контексте его жизненного и профессионального опыта и возраст пациента (ребенок, подросток, взрослый), этап его личностного развития,
- чувство времени на сеансе (своевременность – начало и завершение контакта, его ценность, скорость и плотность – со стороны идеальных вещей) и все его слои (прошлое, настоящее, будущее).
- пространство, как идея и как реальность, как место встречи пациента и терапевта (очная или онлайн встреча, внутреннее или внешнее пространство),
- остановка – пауза, наполненная различными смыслами,
- движение – естественной способ существования, узнавание себя и другого, улавливание изменений в себе и в другом, изменений взаимодействия с собой и с другим, путь к духовности, к нахождению смыслов.
Работу над пониманием ВРЕМЕНИ и понимаем ПУТИ не следует рассматривать отдельно в психотерапевтическом процессе. Количество и качество одного влияет на количество и качество другого, на происходящие перемены. Их взаимодействие обусловлено самой жизнью. Связывание и осмысление опыта или пути во времени создает ее многомерность.
- «Путь символизации в имагинативной психодинамической психотерапии» (доклад)
«Работа с актуальным текстом» (мастер-класс)Кандидат философских наук (Россия), доктор философских наук (Франция), имагинативный психодинамический психотерапевт, психоаналитик, президент, доцент и супервизор АИПП, ректор и доцент МИИПП. - Супервизионная группаДипломированный психолог, имагинативный психодинамический психотерапевт, доцент и супервизор, член ЭК АИПП.
- Время и пространство аналитического процесса как возможность трансформации опыта (доклад)
Балинтовская группаДипломированный психолог, клинический психолог, имагинативный психодинамический психотерапевт, обучающий психотерапевт АИПП - Путь от хаоса к форме (доклад)Баханская Ольга ДмитриевнаДипломированный психолог, имагинативный психодинамический психотерапевт, действительный член АИПП
- Погружение в имагинативное пространство (доклад)Дипломированный психолог, имагинативный психодинамический психотерапевт, консультативный член АИПП.
- Со-бытие в хронотопе: встреча и диалог в психотерапии (доклад)Дипломированный психолог-консультант, имагинативный психодинамический психотерапевт, действительный член АИПП.
- Начало пути. Рамка в психоаналитическом процессе (доклад)Дипломированный психолог-консультант, имагинативный психодинамический психотерапевт, наблюдательный член АИПП
- Киноклуб по фильму "Первый день моей жизни" (2023)Дипломированный психолог-консультант, имагинативный психодинамический психотерапевт, наблюдательный член АИПП
- Миф как интерсубъективный символ личности, отражение её отношения к пути и времени
(доклад)Сидоров Руслан ИгоревичДипломированный психолог, специалист в психодинамическом направлении психотерапии с применением имагинаций, наблюдательный член АИПП. - Одиночество на Пути и во Времени в имагинативной психодинамической психотерапии (доклад)Митрякова Любовь ВладимировнаСлушатель МИИПП – программы профессионального дополнительного образования: «Психоаналитическое консультирование с применением имагинаций»
В какой-то момент специалисту психоаналитического толка, начинающему размышлять более глубоко и переходящему из чисто инструментального подхода в область практики, которая граничит с философским знанием, искусством, мифологией и историей, случается сталкиваться с проблемой или даже с фрустрацией нехватки языка описания для толкования того, что он наблюдает и над чем размышляет в работе с пациентами. И тогда появляется это «МЕТА» (с греч. Μετά – «между, после, через») – приставка, которая обозначает нечто более сложное, определенный уровень, абстрагирования, обобщения, а также переход, смену и трансформацию между явлениями внешнего и внутреннего мира.
Н.В. Бенар.
Тезисы «Метапсихология оператуарного
функционирования», 2024.
В докладе автор продолжает свои методологические исследования в имагинативной психодинамической психотерапии (ИПП). Вниманию слушателей предлагается работа по связыванию в контексте «пути символизации» уже имеющихся открытий в этой области, а также некоторых новых идей, касающихся теории и техники.
С опорой на уже сделанные в прежних материалах методологические описания и выводы, автор призывает переосмыслить понимание метапсихологии З. Фрейда – описание психического процесса в его динамических, топических, и экономических отношениях и представление о первофантазмах, касающихся эдиповой проблематики (фантазм первосцены, фантазм соблазнения и т.д.), а также вводит понятие архаических фантазмов, отражающих уровень самого раннего опыта субъекта, включая внутриутробный. Это фантазмы поглощения и инкорпорирования, расчленения и деформации тела (Н. Фабр).
Автор приглашает рассмотреть эти идеи сквозь призму имагинаций или сновидений наяву (фр. школа) пациентов с пограничной проблематикой, рассмотреть эти сновидения наяву с точки зрения их характеристик, с точки зрения игры переноса-контрпереноса, с точки зрения новых техник, которые представляются необходимыми для работы на задаваемой глубине.
Данный фокус внимания стал возможен благодаря работе и тщательной рефлексии автора над переводом книги Н. Фабр «Перед Эдипом. Управляемые сновидения наяву и архаические фантазмы», а также ряда статей, касающихся данной темы и темы совместного разделяемого опыта сновидений (Р. Каэс, Г. Лавалле и др.).
Автор доклада выражает благодарность коллегам, участвующим в семинарских чтениях по книге Н. Фабр «Перед Эдипом. Управляемые сновидения наяву и архаические фантазмы» за рефлексию и ценную обратную связь, а также коллегам, принимающим участие в переводе ряда значимых для развития метода ИПП зарубежных статей, касающихся сновидческой деятельности на сеансе.
Участникам фестиваля предлагается к предварительному прочтению и анализу в групповой дискуссии текст статьи Суад Бен Хамед Вернот (Souade Ben Hamed Vernotte) «” Запрашиваемое сновидение” на сеансе и психоаналитик-сборщик мусора»
(«La “rêverie sollicitée” en séance, et le psychanalyste éboueur»).
Целью данной совместной работы является концептуальное и практическое обогащение метода имагинативной психодинамической психотерапии.
В статье отстаивается важность измерения сновидения в работе аналитика, а также использования сновидения-наяву в психоаналитической системе, показывается его влияние на архаические проблемы, воздействующие на образ тела. Исходя из анализа теории и практики, автор констатирует, что не следует дожидаться появления сновидения в психике пациента, а, скорее, следует сопровождать его возникновение. Важным аспектом является запрос: именно психоаналитик предлагает пациенту в определенные моменты определенных сеансов выразить в образах то, что он только что сказал.
Теоретическое обоснование в статье строится на обращении к работам З. Фрёйда, М. Балинта, М. Торок, П.-К. Ракамье, А Ферро, М. де М’Юзана, Г. Лавалле. Вводятся такие понятия, как: «запрашиваемое сновидение», «запрашиваемая регредиентность», «сновидение-не-сновидение».
Две клинические виньетки иллюстрируют, как метод лечения с применением сновидений наяву позволяет телесному Я, этому первому Я, в котором конструируются тело и пространство, а также лицо, развиваться по мере продвижения этапов лечения. Сновидение, запрашиваемое во время сеанса, позволяет приблизиться к «Я-материи».
Обращение к участникам дискуссии!
Предварительное прочтение текста предполагает глубокое погружение, «работу с карандашом». Участникам при прочтении предлагается выделить основные теоретические положения и техники, попробовать найти в тексте и «около текста» определение понятий. Также предлагается включиться в имагинативный процесс, который запускает работу воображения – достраивания конструкций до целостности и нахождения новых идей символических схем.
*Обращаем ваше внимание, что текст не подлежит распространению!
Только для вашего конфиденциального использования!
В имагинативной психодинамической психотерапии время и пространство выполняют одну из наиболее важных в терапевтическом процессе функций, а именно структурируют триангуляторное пространство, а имагинация дает возможность переработки и трансформации опыта через интерсубъективность терапевтических отношений.
В докладе будут затронуты такие феномены аналитического процесса, как время, пространство, трансформация, являющиеся ключевыми аспектами психоанализа, философии, герменевтики.
…«Вы хотите попасть в Волшебную страну? Элли тоже мечтала об этом.
Но когда ужасный ураган поднял в воздух ее маленький домик, она очень испугалась.
И хорошо, что рядом оказался верный песик Тотошка….
…Неподалеку от домика было перепутье: здесь расходились несколько дорог.
Элли выбрала дорогу, вымощенную желтым кирпичом, и бодро зашагала по ней.
Солнце сияло, птички пели, и маленькая девочка,
заброшенная в удивительную чужую страну, чувствовала себя совсем неплохо»….
Александр Мелентьевич Волков
«Волшебник Изумрудного города»
В имагинативной психодинамической психотерапии развитие отношений между пациентом и психотерапевтом движется в ассоциативном ключе с постоянной рефлексией того, что происходит внутри психотерапевтической пары и с каждым из её участников в отдельности, в том числе в пространстве имагинации.
«В аналитической психотерапии возрастающее эксплицитное понимание динамики переноса становится важным средством желаемых терапевтических изменений… Непосредственность такого аффективного переживания в аналитических отношениях реально даёт уникальную возможность интериоризировать новый опыт отношений.» (У. Барке, К. Нор, 2019, 374).
В докладе на примере случая имагинативной психодинамической психотерапии представлен путь интрапсихической трансформации пациента, на протяжении которого раскрываются психодинамические процессы через анализ символического материала имагинаций.
Автор доклада исследует каким образом возможности метода ИПП позволяют увидеть параллельные процессы символизации и осознавания в терапевтических отношениях, способствуют продвижению по пути формирования новой реальности, а также, какие подсказки и знаки дарят имагинации, сны и рисунки пациентов.
В рамках V Весеннего фестиваля АИПП и МИИПП: «Понимание Времени и Пути в имагинативной психодинамической психотерапии», пройдёт киноклуб, посвященный фильму «Первый день моей жизни» итальянского режиссера Паоло Дженовезе (2023 год).
Фильм рассказывает о четырёх героях, каждый из которых проходит свой жизненный Путь. Все они принимают решение о его преждевременном завершении. Однако фильм не случайно называется «Первый день моей жизни». Осознание конечности жизни и собственной смертности явилось для героев ключом к подлинному существованию. Время для них словно замедлилось … Они находятся в пространстве между жизнью и смертью, глядя со стороны на своё прошлое, настоящее и возможное будущее. Это напоминает современную «Рождественскую историю» в стиле Чарльза Диккенса, разворачивающуюся в Риме.
На киноклубе предоставляется возможность поразмышлять о фильме в контексте темы фестиваля.
Дополнительные вопросы для анализа:
- Какое впечатление оставил фильм?
- Как менялись ваши чувства к происходящему на протяжении всей картины?
- Какой Путь прошли герои фильма, прежде чем прийти к решению покончить жизнь самоубийством?
- Какое значение имело Время для каждого из героев?
- Какое влияние мог оказать возраст героев, их этап личностного развития на их выбор?
- Какую роль сыграли отношения между героями в принятии ими окончательного решения о продолжении своего Пути или его завершении?
- Как символически истории героев могут отражать Путь и Время в психотерапевтическом процессе?
Ссылка на трейлер фильма «Первый день моей жизни»
«Лодка медленно плывет к месту, где мы начнем погружение, и я чувствую легкое волнение… Подводное плавание с аквалангом — это удивительный опыт, который сочетает в себе далекое и близкое. Когда ты под водой, ты одновременно ощущаешь огромные просторы океана вокруг себя и в то же время сосредоточен на каждом своем движении, каждом вдохе. Это создает уникальное чувство пространства и заставляет эмоции работать по-особенному — ты одновременно спокоен и взволнован, сосредоточен и свободен…»
(Touched by water: The body in scuba diving. Elizabeth R. Straughan)
Автор доклада предлагает ещё раз взглянуть на имагинативное пространство через метафору дайвинга. Что это за пространство? Как происходит интеграция опыта, полученного в процессе имагинативной психодинамической психотерапии? И какую роль играют отношения между пациентом и терапевтом в имагинации?
Имагинативное пространство – это уникальная область, где время и пространство приобретают особые свойства. В отличие от линейного времени и привычного пространства реального мира, в имагинациях разворачивается особый регистр. «Возвращаясь ко второй метафоре возможного соединения в некую целостность, а именно к исследованию глубины, по аналогии с парой: скольжение-серфер можно собрать следующую конструкцию: погружение-дайвер. С одной стороны, это метафора, а с другой – инструмент познания в психотерапевтической практике. Этот инструмент может включать в себя: прикосновение к истокам, исследование первооснов, причин, взаимосвязей». (Н.В. Бенар, 2022, с. 10)
В докладе исследуется тема имагинации как своеобразного «промежуточного пространства», где происходит встреча внутреннего и внешнего миров.
«Так бывает в случае первичной имагинации, когда в первый раз происходит специфическое погружение «пространства в пространство» и возникает новый опыт, отличный от ситуации беседы. Позже это может использоваться пациентом в специфической для него манере как надежный элемент терапевтической рамки. Используя ненавязчивые, ничего, кроме мотива, не предлагающие интервенции, а также интервенции, побуждающие к описанию и соприкосновению с чувствами, мы будто ведем пациента к двери, за которой находится пока еще неизвестное ему его внутреннее пространство» (У. Барке, К. Нор, 2019, с. 59).
1. Бенар Н.В. Имагинативная психодинамическая психотерапия в пространстве современной науки и практики. // Имагинативная психодинамическая психотерапия в пространстве современной науки и практики: Ежегодный сборник по итогам конференций и открытых семинаров. Первый выпуск / гл. ред. Н. Бенар (Малахова). – Красноярск: Научно-инновационный центр, 2022. С 8-18.
2. Барке У., Нор. К. Кататимно-имагинативная психотерапия: Учебное пособие по работе с имагинациями в психодинамической психотерапии. Пер. с нем. – М.: Когито-Центр, 2019. – 398 с.
«Всякое вступление в сферу смыслов
совершается только через ворота хронотопов»
(М. М. Бахтин [1; с.406])
В докладе предпринята попытка междисциплинарного исследования, связывающего философские, литературоведческие и психоаналитические концепции. Рассматривается концепция хронотопа в контексте имагинативной психодинамической психотерапии. Хронотоп (от др.-греч. χρόνος «время» и τόπος «место») понимается как единство временных и пространственных координат.
Автор исследует, каким образом идеи А. А. Ухтомского и М. М. Бахтина раскрываются в осмыслении категорий времени и пространства в терапевтическом процессе, размышляет о личностных хронотопах, а также о хронотопах имагинации и терапевтического кабинета, как особого пространства-времени встречи терапевта и пациента. Хронотоп раскрывается как место со-бытия и диалога, где психотерапевтический процесс приобретает свою динамику и уникальность.
Предлагая данную тему доклада, автор открывает возможность анализа категории хронотопа в имагинативной психодинамической психотерапии, осмысления организации времени и пространства в различных аспектах психотерапевтического процесса.
1. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Художественная литература, 1975. С. 504.
Из первых впечатлений и наблюдений как у терапевта, так и у пациента возникает представление друг о друге. У терапевта появляются первые гипотезы: какие трудности отношений лежат в основе жалобы пациента? Исходя из этого, как долго может длиться терапевтический процесс? Это вопросы, которые касаются внешней и внутренней «адаптации».
(У. Барке, К. Нор, 2019, с. 31)
Рамка в имагинативной психодинамической психотерапии – это одно из условий, способствующих формированию аналитической ситуации, внутри которой создается гибкое пространство, наполненное бессознательными процессами и отражающее внутреннюю динамику отношений между терапевтом и клиентом.
Именно такая стабильная основа создаёт для клиента область, в которой он может, совместно с терапевтом начать путь в исследовании своих переживаний и мыслей, погружаться в символический мир, через свободные ассоциации.
Но что, если с самых первых встреч клиент подвергает атаке и нападению это «стабильное» пространство, в котором зарождаются новые отношения?
В своем докладе автор размышляет о влиянии рамки на психотерапевтическую работу, приводит пример первичного интервью клинического случая, когда рамка только начинает устанавливаться за счет предварительных договоренностей и согласования лечения.
Доклад посвящен рассмотрению возможности теоретического и практического применения личностного мифа или истории времени и пути пациента, постоянным динамическим изменениям этого мифа, выраженным в символической форме.
Миф об Эдипе стал одной из основ появления базовых принципов ортодоксального психоанализа З. Фрейда, важную роль в становлении психоаналитической теории сыграл миф о юноше Нарциссе. В аналитической психологии разбор мифов на символы и понимание их значения, стало базой теории коллективного бессознательного и его структурных элементов – архетипов (К.Г. Юнг, Дж. Холлис, Дж. Кембелл, Дж. Болен др.).
В докладе рассматриваются научный, философский и психоаналитический взгляд на миф, как на символическое отражение индивидуального жизненного пути и времени пациента, внешнего и внутреннего взаимодействия с объектами. Миф, это не только проявления архаичного и коллективного бессознательного в психике человека, но и отражение процессов, происходящих в настоящем, которые приняли символическую форму. Миф, это живой динамический и меняющийся феномен. В рассмотрении мифа, как цельного символа, отражается равновесие между внутренними интроектами и внешними проекциями пациента.
Миф, это живая организация, в которой объединяются образ и идея в психодинамике. Миф сам по себе является символом, но при этом он имеет многослойную структуру, состоящую из разных ступеней символизации (А.Ф. Лосев). Кататимно-имагинативная психотерапия (К. Нор и У. Барке) включает в себя в качестве обязательного атрибута кинестетическое измерение, то есть измерение особых свойств имагинации – кинестетической способности проживания переживаний, а также эстетической способности имагинации.
Автор предлагает поразмышлять над тем, что, начиная работу с пациентом, психотерапевт должен определиться, будет ли он применять в своей работе имагинации или нет. Если рассматривать миф с феноменологической точки зрения, то психотерапевт может использовать в своей практике субъективный миф времени и пути пациента вне зависимости от того, выберет ли он работу с имагинациями или нет.
«Однажды шторм закончится,
и ты не вспомнишь как его пережил.
Ты даже не будешь уверен в том,
закончился ли он на самом деле.
Но одна вещь бесспорна:
ты выйдешь из шторма, ты никогда не станешь
тем человеком, который вошёл в него.
Потому что в этом и был весь его смысл»
Харуки Мураками
В своем докладе автор исследует обратную сторону способности быть в одиночестве Д.В. Винникотта – Зону внутреннего одиночества – феноменологическое пространство личностно значимых переживаний человека, которыми он не делился с другими. Это «секретный мир», куда никто не допущен, где человек остается исключительно наедине с самим собой и своим страданием, где он предельно одинок. (Палей А.И., 1997; 2003)
Автор размышляет о боли, таящейся в этом одиночестве, и о том, что психотерапевт может стать проводником для пациента, находясь с ним рядом и сопровождая его на пути к свету из самых темных уголков души. Он также может стать для пациента принимающим другим и компенсировать своим надежным присутствием базовое ощущение непринятия.
Причины подобного одиночества и ощущения того, что нет принятия, всегда таятся в начале / в раннем опыте: «болезни и расстройства, с которыми пациенты обращаются к нам в нашей психотерапевтической практике, базируются на частично бессознательных эмоциональных конфликтах, в основе которых в значительной степени лежит проблемный опыт отношений: дефицит психического развития, травмирующие переживания и ранние патогенные паттерны взаимоотношений» (Барке У., с. 26)1
1. Барке У. Терапевтические отношения в психодинамической терапии. / Имагинативная психодинамическая психотерапия в пространстве современной науки и практики: Ежегодный сборник по итогам конференций и открытых семинаров. Первый выпуск / гл. ред. Н. Бенар (Малахова). – Красноярск: Научно-инновационный центр, 2022. С 19-36.
9.45 – 10.00 – Приветствие президента АИПП – Бенар Н.В., руководителя отделения Нижнего Новгорода, председателя совета АИПП – Бухваловой Н.И.
10.00 – 11.30 – Доклады:
10.00 – 11.00 – Бенар Наталия Владимировна «Путь символизации в имагинативной психодинамической психотерапии»
11.00 – 11.30 – Егорова Светлана Александровна «Время и пространство аналитического процесса как возможность трансформации опыта»
11.30 – 12.00 – Кофе-пауза
12.00 – 13.30 – Доклады:
12.00 – 12.30 – Баханская Ольга Дмитриевна «Путь от хаоса к форме»
12.30 – 13.00 – Пятижерцева Ангелина Андреевна «Погружение в имагинативное пространство»
13.00 – 13.30 – Соколова Екатерина Андреевна «Со-бытие в хронотопе: встреча и диалог в психотерапии»
13.30 – 14.30 – Обед
14.30 – 16.00 – Мастер-классы:
Михеенко Инна Николаевна – Супервизионная группа
Егорова Светлана Александровна – Балинтовская группа
16.00 – 16.30 – Завершение первого дня фестиваля, вручение сертификатов, обратная связь
16.30 – 17.30 – Фуршет
10.00 –10.30 – Кофе-пауза
10.30 – 12.30 – Мастер-класс:
Бенар Наталия Владимировна – «Работа с актуальным текстом»
12.30 –13.30 – Обед
13.30 – 15.00– Доклады:
13.30 – 14.00 – Имерякова Елена Александровна «Начало пути. Рамка в психоаналитическом процессе»
14.00 –14.30 – Сидоров Руслан Игоревич «Миф, как интерсубъективный символ личности, отражение ее отношения к пути и времени»
14.30 – 15.00 – Митрякова Любовь Владимировна «Одиночество на Пути и во Времени в имагинативной психодинамической психотерапии»
15.00 –15.30 – Кофе-пауза
15.30 –17.00 – Киноклуб
Зеличенко Дарья Викторовна – киноклуб по фильму "Первый день моей жизни" (2023)
17.00 – 17.30 – Завершение фестиваля, обратная связь
Бухвалова
+7 930 707 17 27
bni80@mail.ru
Соколова
+7 953 563 95 22
sokol.psy@yandex.ru
Имерякова
+7 930 808 08 86
elenitos@yandex.ru
Томина
+7 951 904 51 51
alina_tomina@mail.ru